给我几个关于科技小制作小发明的资料!!谢谢!!!
时间:2020-02-11 10:09    来源:本站

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  2.将剪下的部分均分为8份,用剪刀剪至瓶颈处,然后,将每一份剪成大小一致的花瓣形状;

  4.将另一只泡沫水果网套裹住一粒玻璃弹子,塞进瓶口,塞紧并露出1厘米左右;

  5.剪下半只乒乓球,将半球底面覆在瓶口上,四边剪成须状,盖住瓶口后用橡皮筋固定住。

  6.美化修饰后,一只自制羽毛球完成了。用羽毛球拍打一打,看看效果怎么样?

  先把香皂切碎后放在罐里,盛上适量的水后把杯子放在炉上加热,等香皂融化,将白纸裁成火柴盒大小,一张张涂透皂液,再取出阴干就成了香皂纸。

  4.尽量将电吹风的速度调的很慢。将吹风口向上对准底部的开口并且打开开关。气球会慢慢变大拉紧细线、自制手电筒

  具体制作方法是:将一只废易拉罐(如露露饮料罐)起掉一头盖子,另一头用圆头榔头敲凹。用厚瓦楞纸板卷起两节一号电池,电池正极朝上、负极朝下装入罐中。找一个合适的塑料盖(如神奇大大卷的盒盖正好可以扣在露露饮料罐上),在盒盖中央挖一个圆形小洞,洞的大小以使灯泡插紧为宜。将灯泡底座插入小洞。取一段寻线两端剥去线皮,一端绕在灯座上,另一端从塑料盖侧面扎一个小孔穿出。将塑料盖盖在易拉罐上。检查一下,灯泡、电池是不是紧密接触。到这里一次性手电筒就做好了。使用时,用大拇指把从侧壁穿出的导线按在从拉罐无油漆的焊缝上,手电筒就会发光,大拇指离开导线跳起,手电筒就灭了,使用非常方便。

  找一个大号手电筒上的凹面反光碗,用硬质泡沫塑料或木料削一根长约4厘米的圆柱体,直径以正好能紧紧塞进反光碗的圆孔为宜。在圆柱的一端横向钻一个细孔,穿入一根直径相当于孔径的铁丝,然后将露在圆柱外的铁丝两头扳折成90°,各留5厘米即可。把圆柱塞入反光碗的圆孔内,再将铁丝两端插在一块泡沫塑料或木质底板上。将一根细竹签的两头削尖,一头插在反光碗中央的圆柱上,另一头插上一小块土豆。把该装置放在太阳下,让反光碗朝着太阳方向,然后,耐心调节竹签长度,让插上去的土豆正好位于发光焦点上。要不了多久,土豆就会被太阳光烤熟,发出香味。

  1.找一个废弃的罐装饮料桶(如1.25升的可乐瓶子),整齐地剪去盖子的部分,把蜡削入桶中。

  2.把桶放人热水中,并搅拌里面的蜡,使之全部熔化。最好用开水。不过要请父母帮忙,或在父母的监护下进行这个步骤。

  3.把熔化的液体倒人一个形状好看的容器(比如放小块儿巧克乃的心形框)中。不要倒得太多哟。至于原因嘛,往下看。当然了,你要先在容器中放入作蜡烛芯的线.原来的蜡冷却悟,阿依照卜面的方法把熔化的彩色蜡笔液倒入其中(彩色蜡笔这个时候派上用场了)。这样把不同颜色的蜡一层层加上去,好看的蜡烛就做成了。

  展开全部作品名称:小卡车作者名称:陈钰清和妈妈制作材料:硬纸板、笔、剪刀

  制作过程:“我是用硬纸板用剪刀剪出卡车的各个部分,然后用胶水把剪出的各个部分进行组合,最后用水笔画出车灯、门车子就做成了。最后爸爸和我一起做了两个小朋友。你看是不是很棒呀!

  制作过程:伯伯利用店中的废旧线筒做出出神舟七号的各舱,然后与孩子一起装饰各舱,最后用胶水进行组合。

  制作意图:通过与孩子一起制作神舟七号,使孩子了解神舟七号的伟大,进一步让孩子为我是一个中国人而感到骄傲,激励孩子努力学习。

  制作过程:“我是用牛奶箱子做成天平称,然后在奶奶的帮助下做了称的键盘。你看我做的这个称是不是很棒呀?我们的称还在小超市里用着呢。

  制作目的:孩子通过制作发展了各方面的能力,最主要的是让孩子能关注生活周围的各种事物,培养了孩子的观察能力。

  制作过程:妈妈利用工厂中的废旧硬泡沫用刀雕刻出神舟七号的各舱,然后与孩子一起装饰各舱,最后用胶水进行组合。

  制作意图:通过与孩子一起制作神舟七号,使孩子了解神舟七号的伟大,进一步让孩子为我是一个中国人而感到骄傲,激励孩子努力学习。

  制作过程:“我是用牛奶箱子做的屋子,屋顶用树叶当瓦片贴上去的,箱子正前面开了两扇大门,贴上了两个爱心,爱心是喜糖盒子剪下贴上的,屋子里面放了一张桌子(喜糖盒代替),有三张小凳子是用三个盖子做的,屋子里洒满了鲜花,我还用椰奶罐头当柱子。我的宫殿是最漂亮的宫殿,我很想住进去,但是太小了。

  制作目的:这是在活动蚂蚁宫殿后的活动延伸,孩子通过制作发展了各方面的能力,最主要的是能关注生活周围的弱小势力,培养了孩子的爱心。

  制作过程:妈妈利用一个大纸盒做出迷你取款机的外形,再用废旧泡沫雕刻出圆形的数字键,然后与孩子一起用小饰物、彩笔等进行装饰,最后用胶水进行组合。

  制作意图:通过与孩子一起制作迷你取款机,使孩子了解从取款机取款的程序,并进行模仿游戏,真正做到寓教于玩。

  制作过程:妈妈和宝宝一起利用废旧硬泡沫、包装纸组合成手提电脑的外形,再用彩色图片贴出屏幕和键盘,并在键盘上用记号笔写上字母。最后用填充了面粉的气球连接上数据线作为鼠标。

  制作意图:通过与孩子一起制作手提电脑,体验亲自制作的乐趣,使孩子认识键盘上的各个按键,并进行模仿游戏,真正做到寓教于玩。

  制作过程:在手套的五个手指上用珠子,装饰成五个兄弟,用吹塑纸装饰成花帽,彩纸做成领结,即成。

  制作意图: 让幼儿知道我们生活在这个世界上,有五洲四海的朋友,五个手指代表五大洲,手心就是地球,五大洲的朋友共同和睦相处在一个地球上。

  制作材料:废旧纸盒、大小不等的吸管、塑料瓶底、水桶盖、彩色塑料纸若干、勾线笔

  制作过程: 用大小纸盒做坦克的底部,外面包装上彩色塑料纸,用塑料瓶盖做轮子,用小纸盒作坦克身体,用大小吸管做炮管,塑料瓶底做上部的窗,即成。

  展开全部自制万花筒(1)用三块大小相同的薄镜片(宽约3厘米,长15厘米)围成一个三棱柱,在三条棱角上用胶布粘合,再用橡皮筋捆牢.(2)用两块透明薄膜蒙在三棱柱的两端,用胶布或细线)装进一些有色透明纸屑或彩色玻璃屑.

  (4)把薄膜的一端向着光,从另一端看底上的纸屑,就会看到美丽的图案,转动三棱柱,图案也随着变换,绚丽多彩.

  展开全部目前研究界在谈到19世纪末20世纪初文学的启蒙精神的时候,一直沿用梁启超及陈独秀类似“三部曲”的说法,即将近代中国意识觉醒的过程分为由浅入深的三个步骤:由器物层面上科技意识的觉醒到制度层面上政治意识的觉醒再到文化层面上伦理意识的觉醒。对历史规律的这一概括自然不失其科学性,问题是现有文学史主要限于将这个觉醒的过程作为近代文学向现代转换的文化背景,基本上是在社会思想的范畴内进行阐述,很少将其与文学精神、审美意识本身的嬗变联系起来加以考察。这不能不说是一个遗憾。笔者以为,从文学意识的进演来透视近代国人精神面貌的变化要比直接考察其思想观点更为接近历史真实,也更为细腻深刻。一方面,思想观点系人们理性思考的直接表达,带有强烈的逻辑色彩;文学创作则来源于生活,更多从感性的层面上展示人们思想情感的本真状态,因而也更接近于历史的真实,具有复杂细微的特点。另一方面,流传下来的思想观点大都限于智识者阶层,主要是一种精英意识,与普遍的国人心理状况尚有较大差异;文学创作则大为不同,它不仅是作家主体意识的反映,也接受了来自广大读者接受的影响。同时,文学创作作为一种生活化的形象体系,它所流露出的思想内容、政治倾向等与作家主体的思想观点并不完全是对应的,而创作的个人化特点也决定了它与时代政治或文化思想的主流并不一定合拍。因此,启蒙社会思潮、文化思潮与启蒙文学思潮并不是同步产生和发展的,近代启蒙文化思潮发端于洋务运动,而启蒙文学思潮的兴起则是进入20世纪以后的事了①,而且其内涵与价值也是前者不能囊括不可替代的。本文试从文学创作的角度具体考察一下晚清启蒙思潮经过了怎样的由浅入深的过程,它又是怎样反映并加入到近现代之交国人意识觉醒的三个步骤之中的。从科学救国到追慕文明以“师夷长技以制夷”为特点的科学救国意识在整个洋务运动时期占据着中国文化的重心位置,但当时的文学创作并未有意识地反映这一觉醒过程,直到19世纪末20世纪初,这一主题才真正引起作家与思想家的注意。究其根源,恐怕与洋务运动时期人们的思想意识本身有关。当时,人们关注的重心是属器物层面的发展,而小说/文学在人们的意识中仍属“小道”,是虚的东西。随着晚清政治意识的觉醒,启蒙者终于将“启迪民智”与小说挂上钩,此时启蒙创作自然以政治小说为主流。与此同时,反映“科学救国”主题的小说也随之出现,尽管它姗姗来迟,却也成为清末民初小说启蒙思想的一个组成部分。“科技救国”、“实业救国”作为一套完整的社会工程或政治方案也许已经成为历史了,但作为启蒙思潮的一个组成部分或作为一些“文明的碎片”,在文学的发展中却不会早早地“离场”,还会延续下去。如前所述,这种启蒙文化思潮与启蒙文学思潮的时间差与“逻辑差”是历史地形成的,不以人们的意志为转移。先是一批知识分子译介了不少西方科幻小说,如梁启超翻译的《十五小豪杰》,鲁迅翻译的《月界旅行》,周桂笙翻译的《地心旅行》等。继而国内小说家开始自己创作科幻类小说。作家们以小说的形式反映科技意识的觉醒与科学救国思想时,有一种通行的叙事模式,即总是绘声绘色地描写中国某某利用科学发明使国富军强,藉此打败了世界列强,终于使中国人在世界上扬眉吐气。荒江钓叟的《月球殖民地》用大量篇幅虚构了一些科学发明,将其穿插于一个悲欢离合的爱情故事之中,既展示了科学发明的伟大力量,也表达了科学即进步的理想。与上作相比,碧荷馆主人的《新纪元》更符合科幻模式。该作所述乃幻想中百年后的中国,那时由于中国武器先进,最终战胜了白种国家,迫使后者主动求和,并签定了令中国人扬眉吐气的条约。小说寄希望于科学救国、技术强民的主题极其明确:“强弱由来无定许,全凭人为挽天行”。高阳不才子的《电世界》的主人公黄震球是一位“电学大王”,他利用电能搞了大量的发明,并由此带领中国在世界上称王称霸。不仅征服了欧洲,而且到海底开发殖民地。陆士谔的《新野叟曝言》则写中国人继征服欧洲之后,又占领了月球、木星,使其成为中国的物资基地。包天笑的《鸭之飞行机》写有人能够利用鸭的翅膀在空中飞行,其《新造人术》又幻想了人造人的方法。这些小说极力渲染和鼓吹科学技术的无比威力,以寄托一代文人科学救国的强烈愿望。这样的离奇情节与浪漫幻想固然堪以抒发胸中之郁积,也表现进步的思想观念与爱国主义情怀,但它所开出的“科学救国”的药方只能是整个救国方案中的一个有机组成部分,如果视其为包治百病的灵丹妙药,恐怕只能是聊以而已。尽管如此,在近现代文化发展史上,对这批作品价值的认识与评价仍嫌偏低,因为一直以来,思想界的政治情结过重,理性精神薄弱,在强调政治救国、革命救国的首要意义时,也在一定程度上忽视了科学救国的份量。而且,这种科幻叙事方式有时也能涉及到救国任务完成之后的文明建设问题,眼界趋于开阔。作为表现科技启蒙意识的最早创作之一,刘鹗的《老残游记》堪称此类题材的代表。老残就是一个具有明确的启蒙意识的知识分子形象,具有浓厚的醒民、医世、救国意识。在那场沉船危机中,他试图送给船主的罗盘可视为民族改革的总方针和政策,纪限仪则象征着科学的方法与技术统治,它能够使国家的航船在大风大浪中及时调整策略,以保证正确的方向。显然他采取的路径是以“科学强国”为核心的启蒙工程,叙述者对此是充满自信的。但与老残治黄成功的经验不同,他拯救危机的努力不但被拒绝,而且遭到追杀。这个细节反映出当时的启蒙运动每走一小步都十分艰难,假的启蒙者、广大的下层官吏及愚昧的芸芸众生构成了一道顽固不化的屏障。当时反对科技启蒙的保守派既可笑又振振有词:“立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺”,认为“今求一艺之末,而又奉夷人为师”,长此以往,“不尽驱中国之众咸归于夷不止”。②郑观应曾追述此情说:“今之自命正人者,动以不谈洋务为高见。有讲求西学者,则斥之名教罪人,士林败类。”③刘鹗本人亦曾深受其害,不能不影响到他的小说叙事。整部小说的思想境界与第一回虚拟的两个故事(“治黄”与“救船”)对当时社会各阶层的分析与评判几乎完全吻合。其启蒙思想既带有很大程度的传统思想的印痕,也充满着矛盾:一方面,批判揭露清王朝上层阶级的腐败和社会的黑暗现象,但另一方面也对当时的革命形势持否定的立场和悲观态度,比如把义和团比作“害马”,视革命党为“毒龙”,皆为“讲私利的”“恶人”。从整部作品来看,尽管囿于“中体西用”思维方式及改良主义政治思想的局限,影响了“时代进步性”,但它揭示出的社会文化现状与国民心理状态,所表现出的强烈启蒙意识都是真实而深刻的,而且它已超越了单纯科技意识的角度,上升至广泛的文明、文化的层面上,这恐怕是它较之有些激进革命派作品影响反而要深远得多的原因。由此也预示着同时期小说创作在政治与文化两个层面上的启蒙意识是同样强烈的。鲁迅曾指出:“我国说部,若言情谈故刺时志怪者,架栋汗牛,而独于科学小说,乃如鳞角。知识荒隘,此实一端。故苟欲弥今日译界之缺点,导中国人群以进行,必自科学小说始。”④若联想到今天“科技是第一生产力”的口号,鲁迅强调科学小说而非政治小说乃“导中国人群以进行”的文学样式,不仅在当时十分富有针对性,且颇具超前性的眼光。爱迪生 一生只上过三个月的小学,他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功,应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导,才使原来被人认为是低能儿的爱迪生,长大后成为举世闻名的“发明大王”。 爱迪生从小就对很多事物感到好奇,而且喜欢亲自去试验一下,直到明白了其中的道理为止。长大以后,他就根据自己这方面的兴趣,一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个实验室,一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神,使他对改进人类的生活方式,作出了重大的贡献。 “浪费,最大的浪费莫过于浪费时间了。” 爱迪生常对助手说。“人生太短暂了,要多想办法,用极少的时间办更多的事情。” 一天,爱迪生在实验室里工作,他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡,说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。 过了好半天,他问:“容量多少? ”他没听见回答,转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度,并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间,时间,怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来,拿起那个空灯泡,向里面斟满了水,交给助手,说:“里面的水倒在量杯里,马上告诉我它的容量。” 助手立刻读出了数字。 爱迪生 说:“这是多么容易的测量方法啊,它又准确,又节省时间,你怎么想不到呢?还去算,那岂不是白白地浪费时间吗?” 助手的脸红了。 爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了,太短暂了,要节省时间,多做事情啊!” 爱迪生未成名前是个穷工人。一次,他的老朋友在街上遇见他,关心地说:“看你身上这件大衣破得不象样了,你应该换一件新的。” “用得着吗?在纽约没人认识我。” 爱迪生毫不在乎地回答。 几年过去了,爱迪生成了大发明家。 有一天,爱迪生又在纽约街头碰上了那个朋友。“哎呀”,那位朋友惊叫起来,“你怎么还穿这件破大衣呀?这回,你无论如何要换一件新的了!” “用得着吗?这儿已经是人人都认识我了。” 爱迪生仍然毫不在乎地回答。